top of page

Gnosticism

A nu se confunda cu Agnosticismul


Gnosticismul (din greaca veche : γνωστικός , romanizat : gnōstikós , greaca Koine : [ɣnostiˈkos] , „având cunoștințe”) este o colecție de idei și sisteme religioase care s-au unit la sfârșitul secolului I d.Hr. printre sectele evreiești și creștine timpurii .Aceste diferite grupuri au subliniat cunoștințele spirituale personale ( gnoza ) mai presus de învățăturile ortodoxe, tradițiile și autoritatea instituțiilor religioase. Considerând existența materială ca fiind viciată sau rea, cosmogonia gnostică prezintă în general o distincție între un Dumnezeu suprem, ascuns.și o divinitate mai mică răuvoitoare (uneori asociată cu Yahweh din Vechiul Testament ) care este responsabilă pentru crearea universului material . Gnosticii considerau că elementul principal al mântuirii este cunoașterea directă a divinității supreme sub forma unei înțelegeri mistice sau ezoterice . Multe texte gnostice nu se ocupă de concepte de păcat și pocăință , ci de iluzie și iluminare .




Pagina din Evanghelia lui Iuda


Scrierile gnostice au înflorit printre anumite grupuri creștine din lumea mediteraneană în jurul secolului al II-lea, când Părinții Bisericii primare le-au denunțat drept erezie . Eforturile de a distruge aceste texte s-au dovedit în mare măsură reușite, ducând la supraviețuirea unei foarte puține scrieri de către teologii gnostici.


Valentinus

Cu toate acestea, profesorii gnostici timpurii, cum ar fi Valentinus , au văzut credințele lor ca fiind aliniate cu creștinismul. În tradiția creștină gnostică, Hristos este văzut ca o ființă divină care a luat formă umană pentru a conduce omenirea înapoi la Lumină. Cu toate acestea, gnosticismul nu este un singur sistem standardizat, iar accentul pus pe experiența directă permite o mare varietate de învățături, inclusiv curente distincte, cum ar fi valentianismul și sethianismul . În Imperiul Persan , ideile gnostice s-au răspândit până în China prin mișcarea asociată Maniheism , în timp ce Mandaeismul este încă viu în Irak , Iran și comunitățile din diaspora.


Irinei de Lyon

Hippolytus al Romei

Timp de secole, cele mai multe cunoștințe academice despre gnosticism s-au limitat la scrierile anti-eretice ale figurilor creștine ortodoxe precum Irineu din Lyon și Hippolytus al Romei .



A existat un interes reînnoit pentru gnosticism după descoperirea din 1945 a bibliotecii Egiptului Nag Hammadi , o colecție de texte rare creștine timpurii și gnostice, inclusiv Evanghelia lui Toma și Apocrifonul lui Ioan . O întrebare majoră în cercetarea savantă este calificarea gnosticismului fie ca fenomen interreligios, fie ca religie independentă, cu unii savanți contemporani precum Michael Allen Williams și David G. Robertson contestând dacă „gnosticismul” este încă o categorie istorică valabilă sau utilă. Oamenii de știință au recunoscut influența unor surse precum iudaismul elenistic , zoroastrismul și platonismul , iar unii au remarcat posibile legături cu budism și hinduism , deși dovezile influenței directe din ultimele surse sunt neconcludente.


Etimologie


Gnoză


Gnoza se referă la cunoștințe bazate pe experiența sau percepția personală. Într-un context religios, gnoza este cunoaștere mistică sau ezoterică bazată pe participarea directă cu divinul. În majoritatea sistemelor gnostice, cauza suficientă a mântuirii este această „cunoaștere a” („cunoașterea”) divinului. Este o „cunoaștere” interioară, comparabilă cu cea încurajată de Plotin ( neoplatonism ) și diferă de opiniile creștine proto-ortodoxe . Gnosticii sunt „cei care suntorientați către cunoaștere și înțelegere – sau percepție și învățare – ca mod special de viață”.în textele grecești clasice este „învățat” sau „intelectual”, așa cum este folosit de Platon în comparația dintre „practic” ( praktikos ) și „intelectual” ( gnostikos ). [nota 1] Folosirea de către Platon a cuvântului „învățat” este destul de tipică pentru textele clasice. [nota 2]


Clement din Alexandria

În perioada elenistică , a început să fie asociat și cu misterele greco-romane , devenind sinonim cu termenul grecesc musterion . Adjectivul nu este folosit în Noul Testament, dar Clement din Alexandria [nota 3] vorbește despre creștinul „învățat” (gnostikos ) în termeni complementari. Folosirea lui gnostikos în legătură cu erezia provine de la interpreții lui Irineu . Unii savanți [nota 4] consideră că Irineu folosește uneori gnostikos pentru a însemna pur și simplu „intelectual”, [nota 5] , în timp ce mențiunea lui despre „secta intelectuală”[nota 6] este o denumire specifică. [nota 7] [nota 8] [nota 9] Termenul „gnosticism” nu apare în sursele antice, [nota 10] și a fost inventat pentru prima dată în secolul al XVII-lea de Henry More într-un comentariu asupra șapte scrisori din Cartea Apocalipsei , unde More a folosit termenul „gnosticism” pentru a descrie erezia din Tiatira . [nota 11] Termenul gnosticism a fost derivat din utilizarea adjectivului grecesc gnostikos (greacă γνωστικός, „învățat”, „intelectual”) de către Sfântul Irineu (c.el legomene gnostike haeresis „erezia numită învățat (gnostic).” [nota 12]



Originile


Originile gnosticismului sunt obscure și încă disputate. Grupurile creștine proto-ortodoxe i-au numit pe gnostici o erezie a creștinismului, [nota 13] dar, potrivit savanților moderni, originea teologiei este strâns legată de mediile sectare evreiești și sectele creștine timpurii. [nota 14] Savanții dezbat originile gnosticismului ca având rădăcini în neoplatonism și budism , din cauza asemănărilor în credințe, dar în cele din urmă, originile sale sunt momentan necunoscute. Pe măsură ce creștinismul s-a dezvoltat și a devenit mai popular, la fel s-a dezvoltat și gnosticismul, atât grupurile creștine proto-ortodoxe, cât și grupurile creștine gnostice, prezentând adesea în aceleași locuri. Credința gnostică a fost larg răspândită în creștinism până când comunitățile creștine proto-ortodoxe au expulzat grupul în secolele II și III (AD). Gnosticismul a devenit primul grup care a fost declarat eretic .