"Somnul rațiunii naște monștrii." a spus Goya cândva și și adevărul vorbelor lui este o constantă eternă. Când oamenii renunță la valorile morale și credința dobândită de mii de generații anterioare prin suferință, bucurii și sânge, eșecul devine o garanție.
Misterul este o necesitate organică și cei ce renunța la credința pe care deja au dobândit-o își construiesc imediat alta care din păcate nu are nici un fundament și reper.
Ei pică inevitabil în situația "Frankesteiniană" sau "Golemică" a creatorului ucis de creație. Necazul este că această sinucidere trage spre distrugere o mare parte din omenire dacă aceste persoane se află în zone de decizie ale societății.
scris de Michael Rectenwald
Noțiunea că lumea poate fi replicată și înlocuită cu o realitate simulată spune multe despre credințele celor care promovează metaversul [tratat în capitolul anterior]. Concepția este materialistă și mecanicistă la bază, semnele distinctive ale ingineriei sociale. Ea reprezintă lumea ca fiind alcătuită din nimic altceva decât materie manipulabilă sau, mai degrabă, din medii digitale care imită materia. Ea sugerează că ființele umane pot fi reduse la un substrat material și pot fi induse să accepte o reproducere tehnologică în locul realității. Mai mult, se presupune că cei care locuiesc în acest simulacru pot fi controlați prin mijloace tehnocratice. O astfel de viziune materialistă, mecanicistă, tehno-deterministă și reducționistă asupra lumii este în concordanță cu credința transumanistă că oamenii înșiși vor fi urmați în curând de o nouă specie transumană,
Termenul de transumanism a fost inventat de Julian Huxley, fratele romancierului Aldous Huxley și primul director general al Organizației Națiunilor Unite pentru Educație, Știință și Cultură (UNESCO). Într-un eseu intitulat „Transhumanism”, publicat în cartea New Bottles for New Wine (1957), Huxley a definit transumanismul ca auto-depășirea umanității:
Specia umană poate, dacă dorește, să se transcende pe sine – nu doar sporadic, un individ aici într-un fel, un individ acolo în alt fel, ci în întregime, ca umanitate. Avem nevoie de un nume pentru această nouă credință. Poate că transumanismul va servi: omul rămânând om, dar transcendendu-se pe sine, prin realizarea de noi posibilități ale și pentru natura sa umană. 1
O întrebare pentru transumanism este într-adevăr dacă această transcendență se va aplica întregii specii umane sau, mai degrabă, doar pentru o anumită parte a acesteia. Dar Huxley a dat unele indicații despre cum ar putea avea loc această auto-depășire umană: umanitatea va deveni „directorul executiv al celei mai mari afaceri dintre toate, afacerea evoluției. . .” 2 După cum arată clar prima epigrafă a acestei părți, Julian Huxley a fost un susținător al eugeniei. Și a fost președintele Societății Britanice de Eugenie. 3 În introducerea sa a UNESCO, în calitate de director general, a sugerat că eugenia, după ce regimul nazist i-a dat un nume atât de rău, ar trebui să fie salvată din oprobie, „astfel încât mult ceea ce acum este de neconceput să devină cel puțin imaginabil." 4 După cum a remarcat John Klyczek,
„În urma reacției publice vehemente împotriva atrocităților Holocaustului eugenic nazist, eugenia lui Huxley propriu-zisă a fost forțată să intre în subteran, reambalându-se în diverse deghizări cripto-eugenice, dintre care una este „transumanismul”.
Transumanismul, sugerează Klyczek, este
„postulatul științific conform căruia evoluția umană prin selecția biologică-genetică a fost în mare măsură înlocuită de o evoluție simbiotică care îmbină cibernetic specia umană cu propria sa lucrare tehnologică”. 5
Entuziaștii transumaniști contemporani, precum Simon Young, cred că umanitatea poate prelua locul unde evoluția ne-a lăsat pentru a crea o specie nouă și îmbunătățită - fie noi înșine, fie un succesor al nostru înșine:
Ne aflăm la un moment de cotitură în evoluția umană. Am spart codul genetic; a tradus Cartea Vieții. În curând vom avea capacitatea de a deveni designeri ai propriei noastre evoluții. 6
În „A History of Transhumanist Thought”, Nick Bostrom detaliază descendența gândirii transhumaniste de la preistorie până în prezent și arată cum transumanismul s-a legat de domeniile genomicii, nanotehnologiei și roboticii (GNR), unde robotica include inteligența artificială. (AI). 7 Ultimul dintre aceste domenii este cel care ne preocupă în primul rând aici. Proiectul transumanist a imaginat de atunci transcendența umanității prin mijloace tehnologice. În ultimii treizeci de ani, această transcendență tehnologică a fost considerată „singularitatea”.
Vernor Vinge, matematicianul, informaticianul și autorul de science fiction a introdus noțiunea de singularitate tehnologică în 1993. 8 Singularitatea, a sugerat Vinge, este punctul în viitorul apropiat în care inteligența mașinilor va înlocui probabil inteligența umană. Vinge a declarat cu îndrăzneală: „Peste treizeci de ani, vom avea mijloacele tehnologice pentru a crea inteligență supraomenească. La scurt timp după, epoca umană se va încheia.” 9 Vinge a prezis că singularitatea va fi atinsă cel târziu, ați ghicit, 2030. Întrebarea adresată de Vinge a fost dacă și, dacă da, cum, specia umană ar putea supraviețui singularității viitoare.
Inventatorul, futuristul și acum directorul de inginerie Google, Raymond Kurzweil, a salutat de atunci singularitatea tehnologică ca pe o binefacere pentru umanitate. Kurzweil, ale cărui cărți includ The Age of Spiritual Machines (1999), The Singularity Is Near (2005) și How to Create a Mind(2012), sugerează că până în 2029, tehnologii vor fi realizat cu succes inginerie inversă a creierului și vor fi replicat inteligența umană în IA (puternică), în timp ce vor crește considerabil vitezele de procesare a gândirii. După ce au cartografiat componentele neuronale ale creierului uman sau au descoperit algoritmii de gândire sau o combinație a acestora, tehnologii le vor converti într-un program de calculator, personalitate și tot, și îl vor încărca pe o gazdă de computer, înțelegând astfel sfântul Graal al nemurire. În cele din urmă, pe măsură ce explozia inteligenței se extinde din singularitate, toată materia va fi pătrunsă cu date, cu inteligență; întregul univers se va „trezi” și va deveni viu și „aproape cât îmi pot imagina de Dumnezeu”, scrie Kurzweil. 10
Astfel, într-o inversare completă a narațiunii creației biblice, Kurzweil postulează un univers mut care începe cu o singularitate cosmică (Big Bang) și devine Dumnezeu printr-o singularitate tehnologică. Această a doua singularitate, sugerează Kurzweil, presupune ca universul să devină conștient de sine, vis-a-vis de agentul informațional, tehnologic, umanitatea. Astfel, în singularitatea tehnologică, tehnologicul și cosmicul converg, așa cum Kurzweil seamănă cu un Hegelian tehno-cosmic. (Hegel a imaginat că conștiința de sine umană colectivă progresează în autoactualizare și autorealizare, devenind în cele din urmă și recunoscându-se ca Dumnezeu, „prin Stat [ca] marș al lui Dumnezeu în lume.” 11) De altfel, potrivit lui Kurzweil, succesorii noștri post-umani vor purta semnele provenienței lor umane. Astfel, inteligența viitoare va rămâne „umană” într-un anumit sens. Ființele umane sunt purtătorii inteligenței universale, iar tehnologia umană este substratul prin care inteligența va fi extinsă și universalizată la infinit.
Mai recent, Yuval Noah Harari – istoricul israelian, futurist afiliat WEF și consilier al lui Klaus Schwab – a salutat și el această singularitate, deși cu previziuni îngrozitoare pentru marea majoritate. Potrivit lui Harari, 4-IR va avea două consecințe principale: corpurile și mințile umane vor fi înlocuite de roboți și AI, în timp ce creierul uman devine hackabil cu interfețe nanorobotice brain-cloud (B/CIs), AI și tehnologii de supraveghere biometrică. Așa cum oamenii sunt înlocuiți funcțional, adică vor fi supuși controlului total al corporațiilor puternice sau al statului (sau, ceea ce este mai probabil, un hibrid al acestora, un stat neofascist). Mai degrabă decât o infosferă descentralizată, cu acces deschis, de inteligență în plină expansiune, disponibilă tuturor, tehnologiile singularitare vor deveni parte din arsenalul dominației. Înlocuirea inteligenței umane de către inteligența mașină va implica utilizarea unor astfel de capacități de procesare a datelor și a datelor pentru a prezice și controla în continuare modelele comportamentale sociale ale populației globale. În plus, ameliorarea biotehnică a celor puțini va servi la exacerbarea unei prăpastii deja larg între elită și majoritate, în timp ce „superioritatea” celor îmbunătățiți funcționează ideologic pentru a raționaliza diferențele permise de o astfel de divizare. Adică,
Harari sugerează că, dacă evoluția continuă așa cum prevăd Vinge și Kurzweil, această sferă de colectare și procesare a informațiilor extrem de accelerată nu va constitui cunoștințe reale pentru iluminarea marii majorități. Mai degrabă, va fi instrumentalist și reducționist în extrem, facilitând dominarea ființelor umane la scară globală,
Într-un articol din Frontiers in Neuroscience , Nuno RB Martins și colab. explicați cum ar putea fi implementat un astfel de control prin B/CI, despre care autorii susțin că va fi fezabil în următorii 20 până la 30 de ani:
Neuralnanorobotics poate, de asemenea, să permită un B/CI cu conectivitate controlată între activitatea neuronală și stocarea și procesarea datelor externe, prin monitorizarea directă a ~86 x 109 neuroni ai creierului și ~2 x 1014 sinapse. . . Apoi ar transmite fără fir până la ~6 x 1016 biți pe secundă de informații electrice procesate și codificate sinaptic om-creier prin fibră optică nanorobotică auxiliară (30 cm3) cu capacitatea de a gestiona până la 1018 biți/sec și de a oferi transfer rapid de date către un supercomputer bazat pe cloud pentru monitorizarea în timp real a stării creierului și extragerea datelor . Un B/CI uman cu neuronanorobotic activat ar putea servi ca o conductă personalizată, permițând persoanelor să obțină acces direct, instantaneu, la aproape orice fațetă a cunoștințelor umane cumulate (sublinierea mea). 12
Astfel de interfețe au ajuns deja în stadiul de comercializare cu Neuralink de la Elon Musk, 13 Kernel, 14 și prin DARPA, 15 printre altele.
Atunci când tehnologiile neuronanorobotice care conduc informații și algoritmi care iau decizii interacționează cu creierul, devin posibile posibilitățile de eliminare a anumitor tipuri de experiențe, comportamente și gânduri. Un astfel de control al minții prin implanturi a fost deja prototipat de Jose Delgado încă din 1969. 15 Acum, transmiterea bidirecțională a datelor între creier și nor înseamnă în mod efectiv posibilitatea de a citi gândurile subiecților, de a întrerupe astfel de gânduri și de a le înlocui cu alte informații care provin din norul de mașini. Dezideratul de a înregistra, eticheta, „informaliza”, mai degrabă decât de a înțelege, cu atât mai puțin de a angaja critic sau de a teoretiza experiența va avea prioritate exclusivă pentru subiecți, având în vedere posibilitățile de control al modelelor de comutare neuronală.
Având în vedere instrumentalismul Singularitarienilor – sau, așa cum le-a numit Yuval Harari, „Dataiștilor” – algoritmi decisivi, orientați spre acțiune, vor domina aceste interfețe creier-nor, excluzând facultățile pentru evaluarea critică a activității și eliminând liberul arbitru. 17 Având date suficiente, algoritmii vor fi mai capabili să ia decizii pentru noi. Cu toate acestea, acestea se vor fi bazate pe inteligență definită într-un mod special și puse în scopuri speciale, punând un accent considerabil pe viteza și volumul procesării datelor și luării deciziilor bazate pe date interpretate ca „cunoaștere”. Bineînțeles, îmi vine în minte Brave New World a lui Aldous Huxley . Cu toate acestea, spre deosebire de soma amețitoare a lui Huxley, interfețele creier-nor vor avea un apel ideologic pentru mase; ele sunt prezentate ca îmbunătățiri, ca îmbunătățiri vaste față de inteligența umană standard.
Harari dezlipește cortina care maschează promisiunile Vrăjitorului din Oz ale transumanismului, sugerând că chiar înainte de singularitate, robotica și inteligența mașinilor vor transforma masele într-o nouă „clasă inutilă”. 18 Având în vedere costul exorbitant de intrare, doar elita își va putea permite îmbunătățiri reale, făcându-le o specie nouă, superioară – în ciuda afirmației că Legea lui Moore închide bresa tehnologică prin creșterea exponențială a prețului-performanță a calculului și, astfel, înjumătățindu-i costul. pe unitate de măsură la fiecare doi ani sau mai puțin. Modul în care elita va menține controlul exclusiv asupra îmbunătățirilor și totuși va supune masele la tehnologiile de control nu este abordat niciodată. Dar poate că un kill switch ar putea fi implementat astfel încât elita să nu fie supusă extragerii datelor pe creier – cu excepția cazului în care cineva se încalcă cu agenda, caz în care extragerea datelor pe creier ar putea fi (re)activată.
Într-o declarație WEF din 2018, Harari a vorbit în calitate de profet autoproclamat al unei noi ere transumaniste, spunând:
Probabil că suntem printre ultimele generații de homo sapiens. Într-un secol sau doi, Pământul va fi dominat de entități care sunt mai diferite de noi decât noi de neanderthalieni sau de cimpanzei. Pentru că în generațiile viitoare, vom învăța cum să construim corpuri, creier și minți. Acestea vor fi principalele produse ale economiei secolului XXI (sublinierea mea). 19
Nemaifiind capabile să depună o provocare elitei ca în secolele al XIX-lea și al XX-lea, și neavând nicio funcție, masele neîntrerupte nu vor avea niciun recurs sau scop. Exploatarea este un lucru; irelevanța este cu totul alta, spune Harari. Și astfel, așa cum vede Harari, majoritatea rămasă va fi condamnată să-și petreacă timpul în metavers, sau mai rău. Dacă au noroc, vor colecta venit de bază universal (UBI) și se vor ocupa cel mai bine consumând droguri și jucând jocuri video. Desigur, Harari se scutește de această soartă.
În ceea ce privește elita, potrivit lui Harari, presupusa lor superioritate față de mase va deveni în curând o chestiune de fapt biotehnologic, mai degrabă decât o simplă pretenție ideologică, ca în trecut. Elita nu numai că va continua să controleze partea leului din resursele materiale ale lumii; ei vor deveni, de asemenea, asemănători lui Dumnezeu și se vor bucura de un control efectiv de la distanță asupra subordonaților lor. În plus, prin mijloace biotehnologice, ei vor dobândi viață veșnică pe Pământ, în timp ce majoritatea, consolați anterior de faptul că măcar toată lumea moare, va pierde acum marele egalizator. Pe măsură ce supranaturalul este depășit sau sacrificat pe altarul transumanismului, majoritatea își va pierde în mod inevitabil credința într-o viață spirituală de apoi. Religiile teiste care au apărut în Orientul Mijlociu vor dispărea, să fie înlocuite cu noi religii cibernetice, originare din Silicon Valley. Spiritualitatea, adică, nu va fi altceva decât expresia venerației pentru zeii de siliciu nou creați, fie că sunt personaje de joc, designeri de jocuri sau elitele înseși.
Declarațiile lui Harari pot echivala cu o hiperbolă intenționată pentru a face un punct, dar declarațiile sale sunt remarcabile pentru cinismul și disprețul față de umanitate pe care îl trădează. Ele sunt revelatorii fierii neatenuate a credincioșilor în viitorul transuman. Împreună cu impulsurile neo-malthusiene ale elitei, centrate în jurul ONU și WEF, apare o imagine a unei elite al cărei obiectiv este să reducă populația de „mâncători inutili”, păstrând în același timp restul în robia lor.